Суггестивная психотерапия. Часть 2

7 Ноября 2011

Часть 1

Эриксонианский гипноз

Милтон Эриксон родился в бревенчатой хижине в маленьком шахтерском городке на Западе США в 1901 году. Всю свою жизнь Милтон Эриксон практиковал состояние транса. Именно это состояние в последствии назовут «эриксонианским гипнозом». Идеи, методы и техники, созданные Эриксоном, в настоящее время начинают доминировать в современной психотерапии.

Эриксон имел возможность изобретать и творить, поскольку он с необходимостью находился в иных состояниях, нежели нормальные люди. Эриксон от рождения был лишен цветоощущения. Он не различал звуки по их высоте и не был в состоянии воспроизвести мелодию. В детстве он страдал от дизлексии (нарушение процесса чтения). В семнадцать лет он перенес приступ полиомиелита и выздоровел полностью благодаря единственно лишь разработанной им самим программе реабилитации. В возрасте 51 года он снова перенес приступ полиомиелита, и на этот раз ему удалось выздороветь лишь частично. Последние 10 лет жизни он был прикован к инвалидному креслу, его мучили постоянные боли, он был частично парализован. У него были парализованы язык и правая рука.

Как иногда бывает у сильных духом людей, эти ограничения наоборот подстегнули творческий потенциал Эриксона. Он научился использовать возможности и реализовывать потенциальные способности, которыми обладает каждый человек.

Если другим названием гипнотического транса является термин измененное состояние сознания, т.е. не такое как обычно, то ввести человека в транс для Эриксона не составляло труда. Он просто мог описывать пациенту свои восприятия реальности. Пациент, пытаясь понять его, пробовал так же воспринимать окружающие и, естественно, его состояние сознания изменялось. Он впадал в гипнотический транс.

В студенческие годы Милтон Эриксон тщательно изучил работы А. Р. Лурия, посвященные гипнозу и тесту словесных ассоциаций. Все полученные знания он проверял на практике, стараясь создать нечто более совершенное из того, что уже есть. В 1936 году он написал статью, в которой изложил результаты своего эксперимента с тестом словесных ассоциаций. Примерная суть этого теста такова. Человек будет давать ассоциативную связь на любое стимульное слово теми словами, которые описывают его проблему. Причем сам этого он осознавать не будет. В данном случае на стимульное слово «живот» испытуемая дала такие слова: большой, беспокойство, младенец, бояться, операция, болезнь, забыто. И это была информация о ее нежелательной беременности, которую она не помнила. Используя некоторую обратную логику, Эриксон понял, что психотерапевт мог бы обратить весь процесс и послать замаскированное сообщение клиенту в виде рассказа. Именно тогда у него возникла идея создания своего языка гипноза, в котором внушение проводится мягко, без насилия минуя сознание пациента. Составляющими этого гипнотического языка является поэтичность, образность, разноплановость подаваемой информации для сознания и подсознания, бережность и уважение желаний пациента.

Результатом работы Эриксона стало создание такой методики гипнотизирования, которой практически не бывает сопротивления со стороны пациентов. Говоря житейским языком, гипнозу поддаются все. В традиционных гипнотических школах считается, что гипнозу поддаются только около 17% людей. Эриксон ушел от традиционного директивного внушения, где гипнотизер подавляет. Он создал систему, в которой гипнотизер и пациент идут вместе по пути развития транса. Используя способность человека улавливать малейшие, не замечаемые сознанием, отклонения в голосе, позе собеседника он создал метод «аналоговых меток» – во время обыкновенной беседы с больным он незаметно для сознания пациента посылал ему установки о выздоровлении. Так же он использовал метафоры, передовые, по тем временам, разработки физиолога Павлова в области прямого обуславливания и многое другое. И все эти приемы он мог использовать одновременно.

Широчайшие возможности гипноз Милтона Эриксона открывает в психотерапевтической медицине. Любые психотехники повышают свою эффективность во много раз, если они проведены в состоянии транса. Это становится возможным потому, что в таком состоянии отсутствует контролирующая роль сознания. Основываясь на этом феномене, появляется возможным работать с психосоматическими расстройствами. В основе многих из них лежит тяжелое невротическое расстройство и в нормальном состоянии сознания больной просто не в силах с ним справиться. Состояние транса дает возможность выборочно работать со здоровыми слоями психики, не затрагивая болезненные, тем самым постепенно «выращивая» необходимые ресурсы здоровья. Самыми распространенными психосоматическими расстройствами являются: нейродермит, гастрит, язва желудка, кардионеврозы, аллергия, ожирение и, как не покажется странным, - курение, алкоголизм и другие вредные привычки. Использование гипноза как инструмента и усилителя терапевтического действия помогает врачу работать во много раз эффективнее.

У человека, который находится в трансе, повышенная степень внушаемости и пониженная степень критичности. Состояние транса помогает нам получить доступ к нашим бессознательным ресурсам. В трансе мы можем «запрограммировать» бессознательное на решение проблемы или задачи.

 

Базовые положения эриксоновской гипнотерапии

В основе эриксоновской гипнотерапии лежат эмпирические исходные положения, составляющие основу этого подхода. Эти положения следующие.

1. Всякая личность уникальна. Милтон Эриксон писал: «Основная проблема в гипнозе — это наведение удовлетворительного состояния транса. Главный вопрос состоит в том, как обеспечить сравнимую степень гипноза у различных субъектов и одинаковые состояния транса у одного и того же субъекта в разное время».

Причина этих трудностей состоит в том факте, что гипноз основан на меж- и внутриличностных взаимоотношениях. Такие взаимоотношения непостоянны и меняются в соответствии с реакцией личности на любое гипнотическое действие. Кроме того, каждая личность уникальна, и характер ее спонтанного и ответного поведения по необходимости изменяется в зависимости от времени, ситуации, намеченных целей и участников взаимодействия.

2. Гипноз — это чувственно переживаемый процесс передачи идей. Идея — это некое различение, «разница», в которой заключается все дело (Г. Бейтсон, 1979), некая корреляция, бит информации.

Наведение гипнотических состояний и феноменов представляет собой прежде всего передачу идей и вызывание у субъекта цепочек мыслей и ассоциаций, которые в конечном счете приводят к поведенческим реакциям. Даже когда гипнотизер что-то делает с субъектом или говорит ему, что и как делать, возникающий транс по-прежнему остается результатом идей, ассоциаций, психических процессов и представлений, которые уже существуют в психике человека и вследствие этого всего лишь пробуждаются в нем.

Слишком многие гипнотерапевты принимают за действующие факторы собственные действия, намерения и желания и некритически верят, что это их обращение к субъекту вызывает или инициирует конкретные реакции. Они не осознают, что их слова и действия служат всего лишь средствами стимулирования или пробуждения у их клиентов прежних знаний или представлений, приобретенных отчасти сознательным, а отчасти бессознательным путем. Следует всемерно направлять внимание субъекта на процессы, идущие внутри него самого, на его собственные телесные ощущения, воспоминания, эмоции, мысли, чувства, идеи, знания и прежний опыт. Хорошая гипнотическая техника, выстроенная таким образом, может дать поразительный эффект даже при неблагоприятных, казалось бы, обстоятельствах.

Чтобы должным образом оценить эту точку зрения, важно понять, что идеи могут быть облечены в разнообразные формы или модальности. Они могут быть выражены в виде ощущения, образа, понятия, убеждения, двигательного акта или знания. Личность постоянно сосредоточена на разнообразных идеях. Задача эриксоновского гипнотерапевта состоит в том, чтобы выявить и использовать эти идеи как основу для достижения гипнотического эффекта.

3. Каждый человек располагает продуктивными ресурсами. Эриксоновский гипнотерапевт исходит из того, что каждый человек наделен значительно большими способностями и ресурсами, чтобы испытывать счастье и удовлетворенность жизнью. К сожалению, многие из этих ресурсов разобщены с текущими переживаниями человека. Например, каждый способен проявлять доброту к другим, однако многие не позволяют себе этого. И даже когда подобные ресурсы доступны, на них часто накладываются ненужные ограничения.

Основываясь на этом положении, эриксоновский гипнотерапевт обычно не пытается дать клиенту что-то новое. Вместо того он помогает клиенту научиться использовать те навыки и ресурсы, которыми тот уже обладает. Предполагается, что эти ресурсы будут реализованы через самоисследование клиента на уровне ощущений, а не через осознанное понимание со стороны гипнотерапевта или клиента. Это относится также и к гипнотическому наведению, когда транс достигается на основе естественного опыта клиента, и к гипнотерапии вообще, когда стратегия трансформации направлена на выявление и (или) реорганизацию соответствующих ресурсов клиента.

Главная терапевтическая ценность транса состоит в том, что он может избавить человека от жестких ограничений «super ego» и сознания и, тем самым, сделать возможным переструктурирование и реорганизацию системы самоощущения. Сознательная, целенаправленная деятельность, как правило, связана с установлением тех или иных психических конфигураций, или структур, что сужает поле внимания или сосредотачивает его лишь на связанных с этими ограничениями сигналах.

4. Транс естествен. Ощущения транса не представляют собой чего-то чуждого нормальному способу реагирования человека. Они напоминают переживания, знакомые каждому из нас, такие как: чтение увлекательного романа, длительная езда в автомобиле, грузы наяву и т.п. Единственное отличие транса нередко состоит в том, что чувственное участие здесь нередко более интенсивно и продолжительно, поскольку имеет своей целью достижение определенных терапевтических целей.
То что состояние транса согласуется с нормальными процессами, происходящими в человеке, означает, что его лучше всего достигать путем естественного взаимодействия. Например, вместо того, чтобы пытаться вызвать возрастную регрессию с помощью каких-либо стандартизированных, искусственно звучащих воздействий (как это происходит в классическом гипнозе), эриксоновский гипнотерапевт может попросить субъекта воссоздать в памяти и описать воображаемого товарища детских игр, или домашнее животное, которое ему наиболее нравилось в детстве, местность, где он жил в требуемом (для регрессии) возрасте.

Самосознание субъекта в трансе характеризуется определенной двойственностью: это означает, что человек идентифицируется с обеими сторонами взаимодополняющего деления на «это» и «то», «внутри» и «вне». В трансе человек ощущает себя и «здесь» и «там», чувствует себя объединенным с терапевтом и одновременно разъединенным с ним, «частью» происходящего и «отдельно» от ситуации, при возрастной регрессии — «ребенком» и «взрослым».

Транс возникает во многих культурных и религиозных ритуалах, очень часто он наглядно возникает у спортсменов и артистов (которые рассказывают, что «отдаются течению» и испытывают раскованность). Это же могут чувствовать люди, глубоко поглощенные звуками музыки или ритмом танца; это же можно наблюдать у человека, углубившегося в книгу, или у ребенка, увлекшегося телешоу, когда он «не слышит», как к нему обращаются.

В числе средств наведения транса — ритмичные и повторяющиеся движения (танец, бег, укачивание; можно напомнить, когда младенец плачет, то мать его укачивает на руках и он засыпает); монотонное пение (медитация, молитва, групповые ритуалы, скандирование лозунгов на митингах); сосредоточение внимания (на мантрах, на голосе гипнотизера, на звуке метронома). Все эти взаимосвязанные способы имеют тенденцию снижать роль дискретных, аритмичных движений рассудочной, сознательной природы, создавая тем самым более целостный тип переживания. В результате изменения мышечного тонуса ослабевает пролегающее по поверхности тела различение собственного «Я» и внешнего мира и человек получает возможность синхронизоваться со взаимодополняющими биологическими ритмами и подстраиваться к целостным психологическим процессам.

Антропологи отмечают, что ритуалы транса обнаруживаются буквально в каждой культуре. Историки свидетельствуют, что подобные ритуалы существуют на протяжении столетий. Такое широкое распространение «трансовой культуры» говорит о том, что это биологически важное для человека явление.

Одно из следствий этой точки зрения состоит в том, что транс все равно возникает, нравится это вам или нет. Это значит, что мы нуждаемся в такой возможности дать себе волю, погрузиться в более глубокий коллективный контекст («коллективное бессознательное», в терминологии К.Г. Юнга), «отдаться» своему глубинному «Я». Мы нуждаемся в том, чтобы периодически отключать регуляцию, направленную на сознательное достижение цели и исправление ошибок и вновь испытать неискаженное чувство целостности.

С биологической точки зрения транс играет важную роль в уравновешении биологических и психологических систем. Он способствует удовлетворению нескольких, присущих человеку взаимодополняющих мотиваций — сохранению и расширению целостности автономного самосознания. Сохранение самосознания может происходить посредством транса разными способами, в частности с помощью ежедневной медитации, ауто-гипноза, групповых песнопений. Серьезная угроза жизни может вызвать защитный транс, связанный с полным уходом от сознательной ориентации: шок, каталепсия и т.п. (т.е. своего рода «аффективно-шоковые реакции», в клинической психиатрической терминологии).

 

Техники наведения транса в традиции М.Эриксона

Психофизиологические признаки транса следующие: расширение зрачков, фиксация взгляда, замедление мигательного и глотательного рефлексов, уменьшение количества движений, расслабление мышц, более медленное и ритмичное дыхание, снижение пульса и частоты сердцебиения, разглаживание мышц лица и изменение его цвета, ослабление реакции на внешние шумы, спонтанное идеомоторное поведение и т.п. Согласно одной из рекомендаций самого Эриксона, если транса нет, следует вести себя так, будто он есть.

Стиль наведения транса в традиции Эриксона называется индирективным неслучайно. Каждый человек испытывает настоятельную потребность в сохранении свободы и целостности. Психотерапевт просто присоединяется к миру проблем человека, в полной мере уважая его интегрированность, принимая его таким, каков он есть. Когда психотерапевт чувствует, что межличностные связи уже сложились, он начинает привлекать внимание человека к фрагментам его внутреннего опыта, который находится вне его сознания, таким образом ведя его к тем ресурсам, которые он имеет, но не замечает.

По Эриксону, чтоб расширить систему проблем человека и превратить ее в систему решения, необходимо сначала присоединиться к замкнутой системе проблемы и присоединиться так, чтобы не ощущалось никакого различия между клиентом и психотерапевтом. Присоединение является необходимой настройкой для образования раппорта. Можно настроиться на любую часть внешнего поведения человека. Например, возможна подстройка путем «отзеркаливания» позы или подстройка путем синхронизации дыхания, ритма речи, присоединения к микродвижениям типа касания подбородка во время разговора и т.п.)

Рассмотрим для примера одну из техник присоединения и ведения по формуле «Х и Х и Х и Х и У». Утверждение Х – утверждение присоединения. Это абсолютно истинное утверждение о поведенческих реакциях, которые возникают у клиента. Утверждение У – утверждение ведения, т.е. утверждение, которое приводит к возникновению у клиента состояния транса. Пример:

Вы сидите в своем кресле (утверждение присоединения).
И вы смотрите на меня (утверждение присоединения).
И вы легко дышите (утверждение присоединения).
Я с вами разговариваю (утверждение присоединения).
И вы можете начать расслабляться (утверждение ведения).

В эриксонианском гипнозе, так же как и в любом другом гипнозе, методики психовоздействия можно разделить: на официальное наведение гипнотического транса, когда человек предупреждается об этом, и неофициальное наведение транса человек не информируется о гипнотическом воздействии.

В качестве методик официального наведения трансового, то есть гипнотического состояния, в эриксонианском гипнозе можно применять следующие способы:

  • Техника «5-4-3-2-1»
  • Семишаговой моделью Милтона Эриксона

Техника «5-4-3-2-1». Многие гипнотизеры знают эту технику под названием «сократовский диалог, или согласие по инерции». Одной из составляющих Успеха применения данного способа гипнотизации является то, что гипнотизер должен выдерживать одинаковую интонацию голоса для всех утверждений (утверждение  однозначное предложение, с которым гипнотизируемый согласен).

Почему такое странное название «5-4-3-2-1»? Потому что гипнотизер при наведении гипнотического (трансового) состояния проходит пять этапов, последовательно описывая то, что реально видит, слышит и ощущает человек. Если на первых этапах гипнотизер много говорит о внешнем мире, то на последних – о внутреннем.

Первый этап. На этом этапе человеку даются четыре утверждения о том, что он реально видит, и добавляется одно внушение. Затем даются четыре утверждения о том, что он слышит, и добавляется одно внушение. Потом четыре утверждения о том, что он ощущает, и также добавляется одно внушение.

В качестве примера можно привести приблизительно такие слова гипнотизера.

Ты видишь перед собой стену… Видишь рисунок обоев… Ты видишь на стене картину… Видишь раму картины… (утверждения)
И начинаешь расслабляться… (внушение)

Ты слышишь мой голос… Слышишь, как работает холодильник на кухне… И слышишь шум машин на улице… Слышишь, как у кого-то на улице сработала автосигнализация… (утверждения)
И можешь дышать более редко и глубоко… (внушение)

Ты чувствуешь прикосновение спины к спинке стула… Чувствуешь твердость сиденья… Чувствуешь прикосновение подошв к полу.. И прикосновение правого локтя к правому бедру… (утверждения)
И твоя сосредоточенность становится все больше и больше… (внушение)

Второй этап. Человеку даются три утверждения о том, что он видит, и добавляются два внушения. Далее даются три утверждения о том, что он слышит, и также добавляются два внушения. Потом даются три утверждения о том, что он ощущает, и добавляют два внушения.

Для примера можно привести следующие возмож­ные слова гипнотизера.

Ты видишь на стене часы… Видишь отражение солнечных лучей на стекле часов… Видишь минутную стрелку часов, которая медленно и сонно движется… (утверждения)
И твои глаза начинают уставать… Возможно, им хочется закрыться… (внушения)

Ты слышишь, как скрипнул стул в комнате… И слышишь чьи-то отдаленные шаги… И голоса детей на улице… (утверждения)
И успокаиваешься все глубже и глубже… И погружаешься в себя… (внушения)

Ты чувствуешь тяжесть своих ног… Чувствуешь тяжесть своих рук… Ощущаешь ладонями ткань брюк… (утверждения)
И внешний мир куда-то уходит… И тебе становится все более интересно, что происходит внутри тебя… (внушения)

Третий этап. Человеку даются два утверждения о том, что он видит, и добавляются три внушения. Далее даются два утверждения о том, что он слышит, и также добавляются три внушения. Потом даются два утверждения о том, что он ощущает, и добавляют три внушения.

В качестве примера можно привести такой возможный текст.

И твои глаза уже закрылись… Но сквозь сомкнутые веки ты еще можешь увидеть свет в комнате… (утверждения)
И ты погружаешься все глубже и глубже в свой внутренний мир… Понимая, что внутреннее спокойствие будет только нарастать… И ты погружаешься в царство спокойствия и сна… (внушения)

И ты еще слышишь мой голос… И слышишь шум своего дыха­ния… (утверждения)
Сонного… Очень спокойного и замедленного… И весь мир уходит от тебя все дальше и дальше… (внушения)

В то время как ты чувствуешь, как спокойно и уверенно бьется твое сердце… Как при вдохе твоя грудная клетка поднимается, а при выдохе   опускается… (утверждения)
Ты внутренним чутьем понимаешь, что твоя расслабленность очень глубока… И даже если бы ты захотел открыть глаза, то тебе было бы лень это делать… Тебе очень удобно с закрытыми глазами… (внушения)

Четвертый этап. Одно утверждение о том, что человек видит, плюс четыре внушения; одно утверждение о том, что слышит, плюс четыре внушения; одно утверждение о том, что чувствует, плюс четыре внушения.

В качестве примера можно привести такой возможный текст.

Когда ты вспоминаешь какие-то картины из своего прошлого… (утверждение)
Ты уже не знаешь, воспоминания это или сновидения… Ты глубоко ушел в себя… В свой внутренний мир… И твой мозг делает очень важную работу… (внушения)
Продолжая слышать какие-то звуки далекого разговора… (утверждение)

И ты не знаешь, есть ли этот разговор на самом деле или он тебе снится… И твой мозг учится многим вещам… Приобретает полезные знания… Которые ты будешь успешно использовать в своей жизни и работе… (внушения)

Пятый этап. Гипнотизер дает только конкретные кодирующие внушения. Человек постепенно и максимально комфортно выводится из транса. При выводе из состояния транса гипнотизер обязан учитывать глубину транса, так как слишком быстрое возвращение к реальности вызывает очень сильное и неприятное состояние дискомфорта.

При официальном наведении транса в эриксонианском гипнозе очень часто применяется шаблон, который называется «Семишаговой моделью Милтона Эриксона», так как работа гипнотизера с человеком сводится к семи шагам.

  1. Человеку предлагают принять удобную позу.
  2. Человеку предлагают сконцентрировать свое внимание на каком-либо объекте.
  3. Гипнотизер организует свою речь так, чтобы разделить сознание и подсознание человека.
  4. Гипнотизер сообщает человеку о тех признаках транса, которые он у него наблюдает.
  5. Дается установка на «ничегонеделание».
  6. Человеку даются гипнотические установки, ради чего транс создавался.
  7. Возврат человека из транса.

Прокомментируем эти шаги.

Шаг первый. Человеку предлагают принять удобную позу. Удобной для наведения транса считается такая поза партнера, когда он сидит, руки лежат на коленях, ступни ног плотно стоят на полу, у человека «открытая поза»   руки и ноги не перекрещены.

Гипнотизер может говорить приблизительно так.

Сядьте поудобнее, положите руки на колени, расслабьтесь и приготовьтесь слушать меня…

Шаг второй. Гипнотизер просит сконцентрировать внимание объекта на какой-либо точке. Отвлекая сознательное внимание человека, гипнотизер осво­бождает подсознание человека для контакта с собой.

На этом шаге могут быть такие слова.

Посмотрите внимательно на картину (икону свечу, хрустальный шар, обручальное кольцо, чью-либо фотографию и т.д.).

Шаг третий. Гипнотизер разделяет сознание и подсознание человека с помощью своей речи: он по-разному обращается к сознанию и подсознанию. Например, повернув голову вправо, гипнотизер громким голосом что-то говорит, и тихим голосом, повернув голову влево, гипнотизер что-то продолжает говорить. В этом случае сознание и подсознание человека берут предназначенную только им информацию.

Например, повернув голову вправо, гипнотизер говорит громким голосом.
Вы продолжаете внимательно меня слушать.
А затем, повернув голову влево, говорит тихим голосом.
А ваше внутреннее «Я» начинает что-то вспоминать…

Шаг четвертый. Гипнотизер сообщает человеку о наблюдаемых им признаках гипнотического транса. Это позволяет гипнотизеру углубить гипнотический транс человека, например.

Ваше дыхание стало более медленным, глубоким, мышцы лица расслабились, тело расслаблено…

Шаг пятый. Идет установка на «ничегонеделание», что провоцирует подсознательный поиск про­цессов, нужных для изменений. Можно сказать приблизительно так.

Вы можете ни о чем не думать или думать о чем угодно, хоть обо всем сразу… Здесь вообще нет ничего, что нужно делать.

Шаг шестой. Гипнотизер дает кодирующие уста­новки для решения конкретных проблем человека.

Шаг седьмой. Возвращение из транса. Оно должно быть постепенным, и чем более глубоким был транс, теш более медленным должно быть возвращение.

Если в лечебной практике гипнотизеру, как правило, вполне достаточно методов официального наведения транса, то в реальной жизни человек может и не согласиться с предложением гипнотизера сесть определенным образом и зафиксировать свой взгляд в одной точке. По этой причине в эриксонианском гипнозе, как и в других техниках, были разработаны своеобразные способы неофициального создания трансового состояния у человека, когда человек не предупреждается о том, что в отношении него проводится некоторое психовоздействие.

В качестве методик неофициального наведения трансового, то есть гипнотического состояния, в эриксонианском гипнозе можно применять следующие способы.

  1. Наведение транса через гипнотические феномены.
  2. Информационная перегрузка.
  3. Тройная спираль Милтона Эриксона («три истории»).
  4. Техника рассеивания.

Наведение транса через гипнотические феномены. Люди, которые когда-либо присутствовали на сеансах массового гипноза эстрадных гипнотизеров, хорошо помнят, когда гипнотизер на глазах обалдевшей публики «усыпляет» приглашенных на сцену людей. И приглашенные люди на сцене лежат, словно бревна, между двумя стульями, нюхают розу, при этом держа в руках кактус… Что же произошло с этими людьми? Все очень просто – эстрадный гипнотизер с помощью специальных методик выделил группу сверхвнушаемых людей. Затем умело перехватил управление их подсознанием и устроил демонстрацию гипнотических феноменов, таких как: каталепсия (сохранение приданной позы), внушенные галлюцинации, изменение чувства возраста (возрастная регрессия), амнезия (забывание), анестезия (подавление боли). И в этом нет ничего плохого, так как обыватели пришли поглазеть на чудо, мистику.

Сегодня многим гипнотизерам хорошо известно, что между гипнотическим трансом и гипнотическими феноменами существует и обратная связь, то есть если вызвать эти феномены в состоянии бодрствования, когда человек находится в абсолютно нормальном состоянии, то автоматически возникнет гипнотический транс. И вопрос лишь в том, как вызвать эти гипнотические феномены для создания транса.

Можно, например, предложить человеку вспомнить свое детство, дать возможность показать свои школьные фотографии, стимулируя таким образом его воспоминания, и человек естественным способом, через возрастную регрессию, «провалится» в гипнотический транс. И остается только «присоединиться» к возникшему трансу. Например, использовать подстройку к дыханию и дать нужные внушения.

Другой пример: ребенок, который боится темно­ты, всегда охотно рассказывает о тех страшилах, которые прячутся в темноте… И чем подробнее он рассказывает, тем глубже погружается в транс по­средством галлюцинаций. После этого нужно также присоединиться к возникшему трансу и избавить ребенка от страхов.

Еще с древних времен была обнаружена способность животных «впадать» в транс, и самые ранние эксперименты с гипнозом были связаны с наведением гипнотического состояния через каталепсию, то есть неподвижность. Так гипнотизировали крыс, морских свинок, крокодилов, осьминогов, кроликов, куриц. Техника была очень простой: животное брали так, чтобы оно не могло пошевелиться, резко переворачивали вниз головой, и через очень короткое время оно погружалось в глубокий гипнотический транс, долго сохраняя приданную ему неудобную позу. Разумеется, с человеком, особенно при неофициальном наведении транса, так поступить будет весьма затруднительно. Тем не менее и в работе с людьми в реальной жизни существует достаточно большое количество приемов, используя которые можно хотя бы на очень короткое время вызвать неподвижность человека, то есть каталепсию.

«Тройная спираль Милтона Эриксона» («три истории»). Данная техника удивительно проста: гипнотизер рассказывает некую историю № 1, примерно в середине ее прерывает и начинает рассказывать историю № 2, которая тоже прерывается в середине. За­тем полностью рассказывается история № 3, после чего заканчивается история № 2, а затем заканчивается № 1. Как показывает практика, истории с номерами 1 и 2 полностью осознаются человеком, а история с номером 3 забывается. Основная тонкость этой техники заключается в том, что история № 3 состоит из внедряемых в подсознание человека внушений. В качестве историй можно использовать притчи и даже анекдоты. «Тройную спираль Милтона Эриксона» можно представить в виде простейшей схемы:

  1. Начало всей истории
  2. История 1 начало
  3. История 2 начало
  4. История 3
  5. История 2 конец
  6. История 1 конец
  7. Конец истории

Метод информационной перегрузки. Это методика быстрого наведения транса, то есть гипнотического состояния, связанная с некоторыми особенностями восприятия человеком информации. Во-первых, каждый человек может усваивать всю поступающую информацию с определенной скоростью. Все, что превышает эту скорость, сознание не успевает обработать и поэтому передает напрямую в подсознание. Во-вторых, человек может сознательно удержать в кратковременной памяти только определенный объем информации, и все, что превышает этот объем, также не обрабатывается сознанием и поступает в подсознание. Если скорость поступающей информации индивидуальна для каждого человека (зависит от психофизического состояния и его национальности), то объем кратковременной памяти человека в среднем одинаков и составляет 7 ± 2 единицы информации. Таким образом, можно констатировать, что, используя информационную перегрузку, можно достаточно быстро навести трансовое (гипнотическое) состояние и выйти на прямой контакт с подсознанием человека.

Техника информационной перегрузки имеет множество вариантов. В качестве наглядного примера можно привести приблизительно такую речь гипнотизера.

Сейчас я буду прикасаться к пальцам вашей левой руки и называть их при этом, а вы проверяйте, правильно ли я их называю. Вот я прикасаюсь к указательному пальцу, безымянному пальцу, большому пальцу (при этом прикасаясь к мизинцу), среднему (прикасаясь к большому) и т.д.

Постепенно темп речи ускоряется, и гипнотизеру не составляет труда вставить в свою скороговорку прямую команду, например.

И когда вы почувствуете усталость, то вы уснете и будете выполнять все мои приказания.

Очень эффективна также другая методика информационной перегрузки, которая многим гипнотизерам известна под названием «двойное наведение».

В этом варианте одновременно на человека воздействуют два гипнотизера: один говорит в правое ухо, а другой – в левое, и человек очень быстро проваливается в трансовое, то есть гипнотическое состояние.

Техника рассеивания. Самым значительным вкладом в развитие гипноза Милтон Эриксон считал свою технику рассеивания (другое название – техника вставленных сообщений). Она, действительно, получила большое распространение в будущем, при поисках новых способов рекламы, пропаганды и других методов воздействия на индивидуальное и массовое сознание.

Исторической предпосылкой ее появления было увлечение психологов и психиатров в тридцатые годы ХХ века исследованиями ассоциативного мышления. Существовала техника свободных ассоциаций: человеку предлагали подумать о его проблеме, а затем рассказать все, что ему приходит на ум в связи с этим (любые воспоминания, сновидения; любые побочные идеи, не связанные, казалось бы, с данной проблемой логически).

Оказалось, что в полученном потоке вроде бы бессвязных мыслей, свободных ассоциаций, есть слова, значимые для понимания проблемы человека, и эти значимые слова человек обязательно обозначает каким-то образом (паузой, сменой интонации, жестами). Из обозначенных слов можно сложить вполне связный рассказ о том, что представляет собой проблема на самом деле. Хороший следователь знает, что не надо перебивать и останавливать человека, который увлеченно врет; дайте ему продолжать врать – и он расскажет вам всю правду.

Идея Эриксона состояла в том, чтобы использовать этот процесс в обратном порядке: составить текст внушения, а затем «растворить» его в каком-то рассказе нейтрального содержания, обозначая впоследствии неким способом значимые слова (составляющие текст внушения). Его интересовало, будет ли человек подсознательно усваивать такие замаскированные внушения? При экспериментальной проверке выяснилось, что техника вставленных сообщений является самой лучшей ловушкой для сознания.

Первые эффективные примеры использования техники рассеивания в медицинской практике стали хрестоматийными. Они излагаются или хотя бы упоминаются в каждой книге по эриксоновскому гипнозу под названием «история о помидоре» и «история о стенографистке».

Итак, вот она, эта знаменитая история о стенографистке в изложении Эриксона.

«...Одна из новых стенографисток отдела, имевшая сильное предубеждение против гипноза, страдала от жестоких приступов мигрени... Ее неоднократно обследовали, но безрезультатен. Обычно она удалялась в комнату отдыха, чтобы «переспать головную боль», что занимало у нее, как минимум, три часа. Но однажды во время одного из таких приступов автор не позволил ей отправиться в комнату отдыха и достаточно настойчиво предложил писать под диктовку. Подавляя в себе негодование, она приступила к работе, но через пятнадцать минут прервала автора, сообщив с изумлением, что головная боль прошла. Она приписала это своему гневу в ответ на принуждение писать под диктовку.

В другой раз в таком же состоянии она сама вызвалась поработать с неким трудным материалом, от которого уклонялись все другие стенографистки. Головная боль усилилась, и она решила, что ее удачный опыт работы под диктовку автора был лишь следствием случайного стечения обстоятельств. Когда у нее начался очередной приступ жестокой мигрени, автор снова сделал ей настойчивое предложение поработать под диктовку. На этот раз боль прошла через десять минут.

Когда случился следующий приступ, она добровольно вызвалась писать под диктовку автора. И опять это помогло снять головную боль. Затем, в порядке эксперимента, она решила попробовать поработать так же и с другими врачами. По непонятным ей причинам головные боли только усиливались. После одной из таких неудачных попыток она пришла к автору и попросила его подиктовать. У автора под рукой не оказалось подходящего материала для диктовки, и он использовал материал, не диктованный ранее. Головная боль была снята за восемь минут.

Позже, в ответ на ее просьбу облегчить боль, ей был продиктован обычный текст. Это не вызвало никакого эффекта. В следующий раз она пришла, не питая особых надежд, так как считала, что «исчерпала целительную силу диктовки». Снова ей был продиктован текст, и через девять минут боль исчезла. Она была так обрадована, что решила сохранить копию текста, чтобы при необходимости попросить кого-нибудь продиктовать ей этот «удачный диктант», снимавший головную боль. Но, увы, оказалось, что никто не обладал таким «правильным голосом», как у автора.

Ни она, ни другие не догадывались о том, что же произошло на самом деле. Автор вел тогда обширные записи бессвязных высказываний одного психотического пациента. В этой работе ему помогали несколько разных стенографисток. Этими текстами автор и воспользовался, рассеяв по определенной системе в речевой продукции пациента терапевтические внушения, предназначенные для страдавшей от мигрени стенографистки.

Когда был получен положительный результат, он попробовал тем же образом использовать речевую продукцию другого психотического пациента. Этот опыт также оказался успешным. В качестве контрольной серии этого эксперимента были испробованы диктовки обычных служебных текстов и «незасеянного» терапевтическими внушениями бессвязного материала. Никакого воздействия на головную боль не наблюдалось. Результата не дала и диктовка «засеянного» материала в исполнении других людей, так как для достижения эффекта его следовало читать с выражением, подчеркивая нужные места».

Феномен 25-го кадра. Одной из самых ярких страниц в истории техники рассеивания стало открытие в шестидесятых годах явления, получившего название «феномен 25-го кадра». Начиналось все в рамках обычного психологического эксперимента; ученые изучали восприятие человеком сверхкратких раздражителей.

Очень удобным инструментом для исследования оказался кинопроектор. Мы знаем, что кадры, чередующиеся в кинопроекторе с частотой 24 в секунду, создают эффект движения, поскольку при этой скорости воспроизведения ряд неподвижных кадров «сливается» в одно движущееся изображение (не осознается разрыв между кадрами).

А что произойдет, если 25-й кадр будет содержать информацию, отличающуюся от той, которая содержится в предыдущих двадцати четырех? В экспериментах выяснилось, что человек не осознает такую информацию, но помнит ее - то есть, человек не может объяснить, откуда он получил эту информацию и почему он ее помнит.

В обычном кинозале идет обычный фильм. Никто из зрителей не знает, что по ходу фильма на экране промелькнут несколько раз на 1/25 долю секунды два кадра - страдающий от жажды человек в пустыне и изображение некоего напитка. Никто из них не поймет, почему после фильма так хочется промочить горло именно этим напитком. И продавец в киоске с напитками только удивится тому, что спрос на этот напиток возрастет после фильма в три раза!

В начале шестидесятых эксперименты с фильмами, «засеянными» рекламой были весьма популярны. Но вот одна из комиссий ООН посчитала нужным запретить такой способ рекламы, как аморальный, и эксперименты прекратились. Во всяком случае, прекратились публикации в открытой научной печати о таких экспериментах.

Разница между классическим гипнозом и гипнозом Милтона Эриксона

Классический вид гипнотического внушения прочно связан с медицинской психотерапией; он вообще практически невозможен без согласия и желания пациента впасть в глубокий гипнотический транс. При эриксоновском, или недирективном, гипнозе используется косвенное воздействие, которое довольно часто применимо и в психотерапии, и в повседневной жизни: педагогике, рекламе, маркетинге, психологическом консультировании и др.

Например, недирективные методы используют цыгане. Они рассеивают наше внимание тем, что непрерывно говорят, жестикулируют руками, и часто подходят группами и действуют все вместе. Используют речевые обороты, жестикуляцию политики, составители рекламы, публичные люди, актеры.

 

Особые стратегии в рамках эриксонианского гипноза

Одна из ряда особых стратегий, важное звено в алгоритме эриксоновского гипноза – диссоциация сознания и бессознательного.

Термин «диссоциация» означает «отделение», «разделение». Возможна диссоциация какой-то части тела. Когда человек не чувствует свою руку и даже не очень хорошо представляет себе, где она находится в пространстве, – рука диссоциирована.

Используя свое воображение, человек может осуществить так называемую диссоциацию от тела – «увидеть» свое тело со стороны. Эриксон предлагал своим пациентам посмотреть на свое собственное тело, сидящее на соседнем стуле. Диссоциация от тела может возникать спонтанно при травматических переживаниях.

В ходе сопровождения в приятном воспоминании клиент находится здесь и одновременно в другом Месте, это – пространственная диссоциация. Он находится в настоящем времени и одновременно в прошлом – это временная диссоциация.

Известный французский невролог Пьер Жане отмечал, что диссоциация характерна для гипноза. Он говорил, что в гипнозе есть словно две психики: одна – связанная с сознанием и волен, а другая – не обладающая сознанием и волен, но способная осуществлять сложные акты. Это автоматические действия, диссоциированные от нормального сознания, неподконтрольные сознанию человека.

Концепцию П. Жане развил Э. Хильгард. Если П. Жане говорил о двух психиках, которые в гипнозе могут действовать раздельно, то Э. Хильгард говорит о том, что психическое функционирование человека можно представить как совокупность подсистем, и в гипнозе эти системы можно изолировать одну от другой. Это так называемая неодиссоциация по Хильгарду.

Диссоциация часто возникает в гипнозе, она характерна для гипноза, это – типичный гипнотический феномен. Поэтому, способствуя диссоциации, терапевт способствует гипнозу. Рассмотрим техники создания диссоциации.

Основная для эриксоновского гипноза диссоциация – это диссоциация сознания с бессознательного. Она начинается еще до наведения транса, когда клиенту объясняют, что есть он, а есть его бессознательное, и бессознательное может работать самостоятельно. В ходе сеанса диссоциация сознания с бессознательного осуществляется следующим образом:

«Ваш сознательный разум блуждает в приятных воспоминаниях, образах, грезах, в то время как ваше бессознательное отыскивает необходимые ресурсы и определяет пути их использования».

Можно использовать воображение клиента предложить увидеть свое тело со стороны.

Диссоциация осуществляется также за счет особого построения речи – с помощью так называемой диссоциирующей речи.

Обычно своей речью мы человека ассоциируем. Мы обращаемся к нему как к ассоциированному целому, как к нерасчлененному единству. Мы говорим «ты (или «вы»), и это «ты» включает в себя и физическое тело, и чувства, и ощущения, и воспоминания, и мысли. Однако вместо того, чтобы ассоциировать, мы можем диссоциировать человека своей речью. В этом помогает идея неодиссоциации по Хильгарду: психическое функционирование человека можно представить себе как совокупность подсистем. И мы начинаем строить свою речь, как бы обращаясь к каждой из этих подсистем по отдельности.

Например, можно сказать «вспомни», а можно сказать «позволь прийти воспоминанию». «Позволь прийти воспоминанию» означает, что воспоминание существует само по себе, оно может прийти, а может и не прийти. «вспомни» – это ассоциированно, «позволь прийти воспоминанию» – диссоциированно.

«Ты чувствуешь контакт со стулом» – ассоциированно, «твое тело чувствует контакт со стулом» – диссорованно. Тело как бы существует само по себе.

«Kивни головой» – ассоциированно, «голова кивает» – диссорованно. Голова может кивнуть сама по себе.

«Закрой глаза» – ассоциированно, «глаза могут захотеть закрыться» – диссорованно. Глаза как бы существуют сами по себе, они могут захотеть закрыться, а могут и не захотеть.

«Приходят об разы» – образы существуют сами по себе.

«Приходят звуки» – звуки сами по себе.

Запахи сами по себе, вкус сам по себе, дыхание само по себе, руки сами по себе, ноги сами по себе, мысли сами по себе, грезы сами по себе...

Не нужно запоминать конкретные фразы.

Нужно удерживать руководящий принцип: ты обращаешься не к целому, а к конгломерату частей, и каждая часть может существовать отдельно, самостоятельно.

Диссоциирующая речь помогает человеку входить в транс и поддерживает транс. Как и ратификация, это делается на протяжении всего сеанса.

Косвенные техники внушения. Техники, применяемые в эриксоновском гипнозе для утилизации транса, обладают универсальным характером. Их можно применить для наведения транса и для внушения в состоянии бодрствования. Существует шесть типов косвенных сообщений, или речевых стратегий:

  1. трюизмы
  2. допущения
  3. вопросы и утверждения, направленные на привлечение внимания
  4. противопоставления
  5. «выбор без выбора»
  6. «право выбора».

1. Трюизм – общеизвестная, избитая истина, банальность. Трюизмом считают нечто, что не может подвергаться сомнению и настолько очевидно, что упоминается лишь как напоминание, либо как риторическое или литературное высказывание. В философии высказывание, которое не содержит достаточного условия для того, чтобы считаться истинным, может относиться к трюизмам. Например: «Солнце всходит при благоприятных условиях». Утверждение, которое является истинным по определению (Например: «Все коты – млекопитающие») также считается трюизмом. Трюизмы используются, когда определенные инструкции терапевта маскируются под рассуждения; допущения (пресубпозиции) – это фразы, в которых искусно предполагается наличие какого-либо предмета или явления; противопоставления используются в предложениях наподобие «Чем дольше вы сидите на стуле, тем глубже вы входите в транс» и т.д.

2. Допущения. Делается допущение возникновения определенной поведенческой реакции. Например: «Прежде чем сообщить мне, над какой проблемой вы хотите работать, сделайте глубокий вдох». Наведение транса: «Прежде чем войти в транс, сделайте глубокий вдох и медленный выдох». Создание установки на обучение: "Прежде чем вы узнаете что-то важное для себя, сделайте глубокий вдох".

3. Вопросы и утверждения, направленные на привлечение внимания. Здесь используются слова «любопытно», «сомневаюсь» или «хотел бы знать» для того, чтобы привлечь внимание клиента к определенному явлению. Наведение транса: «Мне любопытно, знаете ли вы о том, что уже начали входить в транс». Создание установки на обучение: «Я сомневаюсь в том, что вы знаете, какой урок извлечете из пережитого в трансе».

4. Использование противопоставлений. Здесь рассматриваются две поведенческие реакции, которые можно противопоставить. Используя противопоставления, полезно опираться на кинестетику, чтобы создать у клиента убеждение в наличии противоположностей. Например: «Чем сильнее напряжены ваши мышцы вначале сеанса, тем более расслаблены они будут к его окончанию».

Обычно вы берете поведенческую реакцию, предлагаемую вам клиентом, и комбинируете ее с той реакцией, которую хотели бы у него вызвать: «Чем сильнее вы сомневаетесь, можете ли войти в транс, тем более глубокий транс в конце концов возникнет». Наведение транса: «Чем сильнее вы стараетесь оттянуть вхождение в транс, тем быстрее узнаете нечто новое». Создание установки на обучение: «Чем сильнее сейчас ваше замешательство, тем более значительным будет результат».

5. Выбор без выбора (иллюзия выбора, «связка)». Родители используют этот прием в течение многих поколений. Например, они говорят ребенку: «Ты хочешь пойти спать прямо сейчас или после того, как соберешь все игрушки?» Применяя этот прием, определите, какую поведенческую реакцию вы хотели бы вызвать, а затем предложите клиенту разные способы проявления этой реакции. Наведение транса: «Вы хотите погрузиться в транс с открытыми или закрытыми глазами?» То есть человеку предоставляются на выбор несколько возможностей, каждая из которых терапевта вполне устраивает.

Например, мы можем спросить пациента в начале сеанса: «Сегодня вы хотите войти в легкий, средний или глубокий транс?» Сознательная психика человека начинает думать о том, в чем состоит различие между легким, средним и глубоким трансом, а потом делает выбор, часто не осознавая, что он соглашается на остальную часть формулировки, то есть войти в транс. Если пациент говорит нам, что сегодня он войдет в средний транс, мы не только не беспокоимся об этом, но на самом деле даже не знаем, что он имеет в виду. Его представление о среднем трансе может существенно отличаться от нашего. Главное состоит в том, что он согласился войти в транс и должен выполнить психологический договор.

Подобным образом мы часто спрашиваем пациентку, когда она входит в кабинет: «Вы на этом стуле будете сегодня погружаться в транс или вы на том стуле будете сегодня погружаться в транс?» Ее сознание занято сравнением достоинств стульев, какой из них кажется более удобным и т.д., не осознавая при этом, что когда она сказала «этот стул», то тем самым согласилась и на вторую часть условия: «будете сегодня погружаться в транс».

6. Право выбора («двойная связка»). Различают просто «связку» и «двойную связку». «Связка» – это предложение иллюзорного выбора; это выбор без выбора, обе части которого адресованы сознательному поведению.

«Ты розетку сейчас починишь или после того, как ковер почистишь»? Это – связка, обе ее части адресованы сознательному поведению.

«Двойная связка» (полное название «двойная связка "сознание – бессознательное"») – это такое послание, которое клиент получает сознательно, но которое инициирует бессознательные процессы. «Двойная связка» – это выбор без выбора, адресованный бессознательному поведению.

«Я не знаю, в правой или в левой руке появится ощущение легкости». Возникновение легкости – это трансовый феномен, непроизвольное поведение.

При применении этого типа внушений, привлекая внимание клиента к той реакции, которую хотите у него вызвать, вы предлагаете ему полную свободу выбора. Таким образом вы оказываетесь в беспроигрышной ситуации, поскольку каждая реакция клиента воспринимается как успех. Он чувствует облегчение, так как начинает помнить, что не должен реагировать каким-то определенным образом.

Один из приемов состоит в том, чтобы слегка изменить свой голос в тот момент, когда вы говорите о реакции, которую хотите вызвать. Наведение транса: «Вы можете погружаться в транс медленно, постепенно или быстро, с открытыми или закрытыми глазами или вовсе не погружаться».

«Какая рука у вас почувствует легкость первой, правая или левая? Или они обе одновременно почувствуют легкость?»

«Какая рука, правая или левая, сначала шевельнется, двинется в сторону, поднимется вверх или надавит вниз?»

«Вы начинаете чувствовать онемение сначала в пальцах или в тыльной стороне ладони?»

«Какая часть вашего тела начинает испытывать наибольший комфорт (тепло, холод, тяжесть и т.д.)?»

Приведенные вопросы являются типичными двойными связками, поскольку на них нельзя ответить, исходя из обычных сознательных установок. Обычно нужно расслабиться и позволить бессознательным и автономным функциям их выполнить. Такие вопросы с двойными связками особенно интересны с точки зрения «чувственного» подхода Эриксона к гипнотическим явлениям. Обращая внимание человека на его собственные субъективные переживания, его заставляют внутренне сосредоточиться таким образом, что легко может повести к переживанию транса и гипнотических явлений. Этот подход при помощи вопроса, кроме того, в особенности подходит для субъектов, реагирующих на начальную стадию наведения транса сверхмобилизованностью, тревогой или напряжением. Вопрос позволяет им использовать свое сфокусированное сознание, чтобы способствовать приятию внушаемых явлений. Вопрос с двойной связкой очень полезен для «сопротивляющихся» субъектов, которым нужно использовать свое сознание, чтобы удерживать контроль в гипнотической ситуации.

Левитация руки. Один из любимых приемов Эриксона в наведении транса – левитация руки. Упрощенно, процедура выглядит следующим образом. Клиент расслабляется, сосредотачиваясь на ощущениях и впечатлениях, которые он чувствует в руках. Терапевт недирективным методом внушает ему «неощутимые движения» в руке, призывая пристально смотреть на свою руку, старясь уловить момент, когда движения станут видимыми. То есть внушение не носит авторитарного характера, клиенту любопытно узнать, что произойдет, и он будет рассматривать это как продукт собственного опыта, ассоциируя свои ощущения со словами психотерапевта. Затем производится первое реальное внушение – клиенту внушают, что какой-то из пальцев начинает двигаться первым, пальцы раздвигаются и т.д. Затем следуют дальнейшие внушения (один палец поднимается, остальные пальцы следуют за ним, поднятие кисти руки, усталость глаз, внушение сонного состояния и т.д.) Если рука клиента поднимается, то ему внушают, что он уснет именно потому, что его рука поднимается (происходит взаимное усиление). Ему предлагается самому регулировать темп погружения в сон, с тем, чтобы в момент, когда его рука коснется лица, у него создалось впечатление, что он заснул потому, что сам этого хотел. Наконец, клиент входит в транс.

Техника вставленных сообщений. Значительным вкладом в развитие гипноза сам Эриксон считал свою технику вставленных сообщений. Идея Эриксона состояла в том, чтобы составить текст внушения, а затем «растворить» его в некоем рассказе нейтрального содержания, обозначая впоследствии неким образом значимые слова, составляющие текст внушения. При этом терапевт опирается на способность к ассоциативному мышлению. Техника вставленных сообщений оказалась лучшей ловушкой для сознания. По идее, само выделение, подчеркивание сообщений не является чем-то необычным; как и внушение, это – составляющая часть человеческого общения. Способы выделения вставленных сообщений могут быть разнообразны:

  • речевыми (изменение громкости, темпа, интонации речи; применение сопутствующих речи звуков и т.д.);
  • визуальными (жестикуляция, изменение положения тела, изменение мимики);
  • кинестетическими (прикосновение, поглаживание, похлопывание и т.п.);
  • смешанными (изменение дистанции до собеседника, совмещение речи с поворотом головы, совмещение движений со звуками и т.д.).

В последние годы своей жизни Милтон Эрик-сон в полной мере использовал древнюю власть историй для облегчения процесса изменений. Рассказывание историй действительно стало основным приемом, который он использовал как для обучения, так и для лечения. Истории имеют эффект резонанса. Когда мы рассказываем о чем-либо, слушатель склонен искать в своей памяти переживания, подобные переживаниям героев истории. Эриксон использовал этот феномен для активизации различных психических механизмов, к которым ему нужно было получить доступ.

Эриксон считал, что нельзя говорить человеку прямо о его проблеме. Например, если человек что-либо забыл, то Эриксон обычно начинал рассказывать историю о забывчивых людях, неспособных запоминать имя человека... забывших дома то, что должны были взять с собой на работу... забывших о встрече, которую сами же и назначили. Подобные истории должны были активизировать психический механизм забывания. С помощью историй можно обнаружить или активизировать ресурсы, которые оставались до сих пор невостребованными. Например, история о смелости может вызвать у слушателя ощущение собственной смелости.

Самогипноз

Самовнушение является основным средством работы над собой в самосовершенствовании. По существу все методы самосовершенствования основаны на самовнушении. На протяжении многих веков самовнушение использовалось в различных сферах деятельности человека: в религии, искусстве, педагогике, медицине. Самовнушение лежит в основе аутогенной тренировки, йоги, буддизма, даосизма и других систем совершенствования личности.

Существует выражение: «Ты таков, каким себя мыслишь». Имеется в виду, что качества характера человека, его самочувствие, эмоциональное состояние и тонус зависят от характера мыслей (активных или пассивных), преобладающих на определенном этапе жизни или в течение всей жизни. Сам процесс мышления и есть по существу самовнушение, т.к. ни одна мысль не пропадает даром, а оказывает определенное, соответствующее характеру мысли воздействие на источник мысли.

Эффективность самовнушения зависит от силы мысли и степени расслабления. Мысли можно разделить на пассивные и активные. Пассивные мысли (случайные, разбросанные, вяло текущие) оказывают слабое воздействие, зато активные мысли (создаваемые сознательно и целенаправленно) сильно воздействуют на мыслителя, и сила воздействия пропорционально зависит от силы мысли. Следует отметить, что и определенные пассивные мысли, если они являются преобладающими в течение длительного времени, оказывают значительное влияние.

Наиболее эффективно самовнушение, когда активные мысли в виде целевых формул (мысли, несущие четкую осмысленную установку подсознанию) протекают на фоне состояния расслабления организма (расслабление мышц, сосудов, дыхания). Чем больше расслабление организма, тем податливее становится подсознание для целевых установок, т.к. «исчезновение» сознания, мешающего вводу целевых установок в подсознание, находится в прямой зависимости от степени расслабления организма.

Установки подсознанию могут быть выражены в виде слов или в виде мысленных представлений. Одновременное использование словесных формул и соответствующих им мысленных представлений усиливают самовнушение.

Сила установки и, следовательно, сила самовнушения находятся в прямой зависимости от степени желания (желания достижения поставленной конкретной цели), от степени концентрации внимания на установках для подсознания, а также от степени повторяемости установок.

Целенаправленные самовнушения (выполняемые человеком сознательно) могут быть реализованы в виде:

  • мысленного настроя на определенное психическое состояние или самочувствие, на определенное поведение, на определенную работу;
  • аутогенной тренировки, где мысленные установки протекают на фоне той или иной степени расслабления организма;
  • медитации – психическом состоянии, при котором человек способен сосредоточиться на чем угодно по своей воле либо не думать о том, что может в данный момент помешать (слово «медитация» происходит от греческого «медомай», означающего “о чем-либо размышлять” и является аналогом санскритского термина «дхияна», означающего «размышление, углубление». Темой для медитации может быть все что угодно, поэтому число конкретных ее форм достаточно велико).

В 20-ые годы наибольшее распространение получил метод самовнушения французского аптекаря Куэ, который назвал его «школой самообладания путем сознательного самовнушения». Главный тезис Куэ был: нет внушения, есть только самовнушение. Больным предлагалось ежедневно, сидя или лежа в удобной позе, мысленно или шепотом повторять по 20-30 раз формулы самовнушений типа: «Мне становится лучше и лучше… Мое зрение улучшается…» Такие сеансы рекомендовалось 3-4 раза в день в состоянии покоя и расслабления, особенно перед сном.

В 1932 году немецкий невропатолог И. Шульц опубликовал монографию «Аутогенная тренировка – сосредоточенное расслабление». Аутогенная тренировка представляет собой активный метод психотерапии, психопрофилактики и психогигиены, направленный на восстановление динамического равновесия системы гомеостатических саморегулирующих механизмов организма человека, нарушенных в результате стресса. АТ имеет две ступени – низшую и высшую. Первоначальный курс содержит шесть стандартных упражнений. Начинается аутотренинг с обучения расслаблению мышц, после этого следуют занятия по овладению сердечно-сосудистой системой, влиянию на вегетативную нервную и косно-суставную системы. Аутогенная тренировка наиболее эффективна при лечении неврозов, особенно при неврастении, функциональных расстройств и психосоматических заболеваний.

Овладение высшей ступенью АТ дает возможность вызывать трансовые состояния различного уровня. Прежде чем приступить ко второй ступени АТ, тренирующийся должен освоить первую ступень, научившись удерживать себя в состоянии аутогенного погружения по часу и более. Упражнения АТ-2 по замыслу Шульца должны научить вызывать сложные переживания, приводящие к излечению через «аутогенную нейтрализацию» и катарсис. Анализируя описание медитативных упражнений по Шульцу, можно заметить, что они сводятся к серии приемов своеобразного аутопсихоанализа.

Прогрессирующая мышечная релаксация по Джекобсону основана на том, что с помощью концентрации внимания сначала формируется способность улавливать напряжение в мышцах и чувство мышечного расслабления, а затем отрабатывается навык овладения произвольным расслаблением напряженных мышечных групп. Все мышцы делятся на 16 групп. Последовательность упражнений – начиная от мышц верхних конечностей к мышцам нижних конечностей. Сначала производится кратковременное напряжение группы мышц, которые затем полностью расслабляются, и внимание сосредотачивается на чувстве релаксации в этой области. После полного расслабления переходят к следующей группе мышц. На заключительном этапе пациент после повседневного анализа локальных мышечных напряжений, возникающих в стрессовых ситуациях, самостоятельно достигает мышечного расслабления и преодолевает эмоциональное напряжение.

Под самогипнозом мы понимаем способность вызывать у себя без постороннего воздействия гипнотический сон и в таком состоянии внушать себе ту или иную идею, чувство, желание. Результаты такого самогипноза не отличаются от того эффекта, к которому приводит гипноз другим человеком.

Психолог может обучить технике самогипноза для уменьшения излишней тревоги и контроля над ней. Установлено: регулярные занятия самогипнозом вызывают снижение тревожности и связанных с ней симптомов. Когда вы занимаетесь самогипнозом, то чувствуете себя спокойнее и увереннее, тренируете концентрацию на настоящем моменте. А это само по себе ценно, так как тревожность возникает тогда, когда мы задумываемся о нашем будущем. В настоящий момент мы чувствуем себя спокойно, и в следующий настоящий момент мы спокойны, и это позволяет нам избавиться от негативных предчувствий и тяжелых мыслей. Для занятий самогипнозом достаточно пятнадцати минут ежедневно, его можно выполнять в любой обстановке и в любое время. При самогипнозе вы переключаетесь с внешних ощущений на внутренние: вспомните свои ощущения, когда вы ехали в машине по знакомой дороге и уходили в свои мысли, но не пропускали свой поворот и не попадали в аварию, так как какая-то часть вашего сознания следила за дорогой; вспомните свои ощущения, когда вы читали интересную книгу или смотрели захватывающий фильм; вспомните, как дети смотрят любимый мультфильм. Это примеры естественно возникшего транса – измененного состояния сознания. Как раз состояние транса и будет помогать вам при самогипнозе. Ваше подсознание могущественнее вашего сознания, оно способно находить лучшие решения, чем сознание, у подсознания неизмеримо больше ресурсов.

Нужно отметить, что самогипноз – явление обыденное. Все мы, сами того не подозревая, погружаемся время от времени в спонтанный гипнотический транс. Самопогружение – явление настолько обыденное, что никому даже в голову не приходит связывать его как-то с гипнозом. Самопроизвольное погружение – естественный результат усиленной концентрации внимания на книге, экране, любом другом объекте напряженной деятельности. Элемент гипнотичности присутствует и в религиозных церемониях ритуального характера, особенно с использованием музыкального сопровождения: значительная часть аудитории в процессе таких богослужений незаметно для себя погружается в транс. А каждому, кто водит машину, хорошо знакома следующая ситуация: вы мчитесь по пустынному шоссе, расслабившись за рулем, рассеянно скользите взглядом по убегающей вдаль белой полосе и вдруг ловите себя на мысли о том, что только что проехали по улицам какого-то города и ничего не можете о нем вспомнить. А объясняется все очень просто: вы самопроизвольно вошли в гипнотический транс, а по пробуждении испытали частичную амнезию.

«Небольшой гипноз помогает пациентам справиться с болью и состоянием тревоги по поводу предстоящей небольшой операции» – утверждают врачи. Пациенты, освоившие методику самогипнотической релаксации, испытывают меньше боли, нуждаются в меньшем количестве лекарств, помогающих справиться с ней и эффективней контролируют свое кровяное давление. Этот вывод был сделан медиками одной из бостонских клиник в США, которые обследовали 241 пациента, треть из которых освоили технику самогипноза.

Существует методика «Быстрое излечение аллергии». Впервые, предположение о том, что аллергия похожа на фобию имунной системы, высказал Доктор Майкл Леви (исследователь в области иммунологиии генетики, лауреат Премии Всемирной Ассоциации Здоровья) в середине 80-х годов. Это предположение подтверждается тем, что у некоторых страдающих аллергией людей, когда они отвлекаются или засыпают, происходит быстрая смена или исчезновение аллергических симптомов. Также известно, что некоторые люди могут стать невоспиимчивыми к аллергиям или аллергии проходят с возрастом. Отмечались случаи, когда аллергии спонтанно исчезают при переходе на сбалансированное питание или в процессе психологических изменений при работе психологов. Такие наблюдения дали основание предполагать, что есть что-то в аллергиях действующее и неврологически, и физиологически.

Предположение Доктора Леви подтолкнуло Роберта Дилтса на исследование возможности использования принципов, разработанных в НЛП для лечения устойчивых долговременных фобий при излечении аллергии. В результате проведенных исследований был выявлен процесс трех якорей аллергии. В дальнейшем этот процесс был переработан усилиями Сьюзи Смит и Тимом Халлбом в методику НЛП «Быстрое излечение аллергии» без использования медикаментов.

Варианты аутосуггестивных воздействий

В настоящее время используется большое количество методик самогипноза. Рассмотрим некоторые из них.

Метод «управляемых оживленных сновидений» (или гипнотическая имагогика) используется для лечения невротиков. Основная идея метода – в вертикальном направлении. Пациента просят погрузиться на дно моря и подняться на высокую гору («Путь на дно моря», «Путь на вершину горы»). В состоянии углубленного самогипноза эти образы выступают яснее, живее и более обильно. Процедура, по замыслу ее создателей, дополняет психоанализ, сокращая его время.

В Монтевидео профессор Берта в руководимой им психиатрической клинике университета на протяжении многих лет лечит этим методом невротических больных. По опыту Берта, сокращается примерно в четыре раза время, требующееся на курс лечения. Включение представления о вертикальном направлении в полном смысле слова является углубленным упражнением самогипноза. Когда почти два тысячелетия назад готы хотели обозначить волнующиеся просторы и бездонную глубину человеческого сердца, они выбирали для сравнения «волнующееся море», которое соответствует немецкому и английскому слову «душа». «Душа человека, как ты, похожа на воду»,   сказал Гете, исходя из этого довода. Так, образно пережитый путь на дно моря помогает понять, что происходит в глубине творческой души. Более половины занимающихся, сообщает доктор Берта, которые не имели никаких образных переживаний, начинают видеть образы и сообщают: «При этих упражнениях мы сами, наконец, можем действовать активно, при пассивном ожидании ничего не появляется, а так мы можем идти к цели».

Гипнотическая имагогика хорошо описана в книге В. В. Кондрашова «Все о гипнозе».

Гипноанализ заключается в том, что пациенты образно переживают в гипнотическом состоянии свои сновидения, узнавая дальнейшие подробности, понимая связи и значение.

Метод «свободных оживленных сновидений» был разработан в 1956 г. А. Аргусом. Особое значение придавалось тому, чтобы пациент развивал полностью свободные образы, без влияний и направлений с чьей-либо стороны.

Метод «символической визуализации» имеет тесную связь с психосинтезом и дает возможность при определенных конфликтных ситуациях образно пережить освобождающие и исцеляющие символические события.

Техника поднятия руки является одной из самых старых среди приемов гипнотизирования. Эта техника относится к классическому гипнозу, но Милтон Эриксон очень любил применять ее.

Шаг 1. Вспомните любой пример подсознательного движения, действия. Это могут быть движения в танце, когда вы не думаете о том, как надо двигаться, ваше тело движется «само». Или это может быть (у курильщика) движение руки в карман за сигаретой. Или, когда вы едете в автомобиле рядом с шофером, и на дорогу кто-то выбегает, и шофер давит ногой на тормоз, и ваша нога тоже упирается в пол. Вспомните, что бессознательные движения порывисты, иногда производят впечатление неуверенных, рука при движении подрагивает...

Шаг 2. Сконцентрируйте сознательное внимание на ваших руках. Посмотрите сразу на обе руки, почувствуйте сразу обе руки. Пусть ваши руки подробно почувствуют фактуру поверхности, к которой они прикасаются (ткань платья или брюк, или что-то другое). Теперь почувствуйте, что в руках есть какое-то напряжение (оно действительно есть, даже если руки расслаблены – остается то, что называется «тонус мышц»). Ваша задача – почувствовать самое малое напряжение, повысить вашу чувствительность.

Шаг 3. Задайте себе вопрос: «Интересно, какая рука сейчас начнет подниматься, и откуда начнется это движение?» Продолжайте внимательно смотреть на руки, замечая любое подрагивание какого-либо пальца. Представьте себе, что при вдохе грудная клетка тянет за собой вверх ваши руки, и одна из рук ощущает это движение сильнее, и реагирует на него лучше. (Можно представить, что к руке привязан воздушный шарик с легким газом, и он тянет руку вверх. Или что снизу руку подталкивает какой-то стержень). Замечайте любое движение пальца, кисти одной из рук, направленное вверх, и поощряйте его («Я вижу, что указательный палец моей правой руки движется вверх очень мелкими толчками, и мне интересно, последует ли за ним мой мизинец и вся кисть»).

Шаг 4. Подумайте о том, что поднимающаяся рука движется ко лбу, что это – наиболее естественное ее движение, наиболее приятное. Свяжите прикосновение руки ко лбу с углублением наступающего транса. (Можно представить, что между рукой и лицом натянута резинка, которая тянет руку ко лбу, или что на лбу расположен магнит, который притягивает руку). Скажите себе, что момент прикосновения руки ко лбу будет вам очень приятен, это будет достижением самого глубокого транса, который вам нужен сегодня.

Шаг 5. Использование транса. В данном упражнении вспомните одну ситуацию, которая связана у вас с творческим успехом, с уверенностью в своих силах (неважно, было ли это успешным выполнением задания на работе, или приготовлением очень вкусного блюда).

Шаг 6. Выход из транса. Позвольте своей руке опуститься в любом темпе и свяжите это с возвращением к ясному сознанию. Бессознательные движения для наведения транса используются в самогипнозе в различных модификациях. Возьмите в свой арсенал еще несколько техник.

Техника «прилипающей» руки. Техника сжатия кулака. Представьте себе, что мы освободили правую руку от контроля сознания, вызвали своеобразный «сон» правой руки. В коре головного мозга нервные клетки, которые контролируют правую руку, занимают 25 процентов поверхности; значит, торможение этих клеток, вызванное прекращением сознательного контроля за правой рукой, будет означать сон одной четверти головного мозга. Этот «сон» можно распространить более чем на четверть коры, можно сделать его гипнотическим...

Положите правую руку горизонтально, дайте подсознательную инструкцию: «пусть правая кисть сожмется в кулак». И наблюдайте за тем, что происходит. Конечно, вы можете сжать кисть в кулак сознательно, но в данном случае пусть кисть сожмется сама собой, пусть ваше тело это делает... Вот в этом упражнении можно хорошо понять разницу между сознательными и бессознательными движениями. Вы не знаете, какой из пальцев сейчас будет сгибаться, и очень интересно наблюдать за тем, как сгибаются пальцы: выделаете прогноз, что сейчас согнется указательный, а в движение приходит мизинец. И эти движения толчкообразные. И многие из вас могли отметить совершенно особое ощущение «скрипа» в суставах пальцев, при первом выполнении упражнения это многих удивляет. И это ощущение тоже свидетельствует о бессознательном характере движений. В психотерапии есть методика быстрого прекращения болей в сердце, называемая «метод разжатия кулака»; пациенту дается простая инструкция – сосредоточиться на боли, сжать левый кулак, и отдать ему команду разжаться самостоятельно. Обычно на это уходит пять минут, за это время боль полностью прекращается. Это – тоже гипнотическая техника, и описания ощущений у пациентов такие же – «скрип» в суставах пальцев, непредсказуемость следующего движения пальцев и т.д.

Техника сведения рук. Иногда эту технику называют «сверхнадежной» техникой наведения транса. Она, действительно, очень хорошо работает, очень проста, легко запоминается. Ее можно применять для работы с партнером или для самогипноза. Сядьте удобно. Здесь важно правильное положение рук: плечи прижаты к туловищу (не с силой прижаты, а просто прилегают к нему), руки согнуты с локтевых суставах, предплечья вытянуты вперед, на весу, ладони раскрыты параллельно друг другу. Сосредоточьтесь на ощущениях в ладонях и представьте себе, что в этом пространстве между ладонями что-то есть – может быть, какое-то магнитное поле или биополе, если вам нравится эзотерическая терминология. Или представьте, что пространство между ладонями может менять свойства – оно может стать более плотным или более рыхлым... И это поле или это пространство может раздвигать ваши руки или притягивать их... И тогда оно становится еще более плотным, еще более напряженным... Представьте, что между вашими ладонями находится шарик, начиненный энергией... И вы можете придать ему более компактный размер... Когда ваши руки сближаются... очень медленно или немного быстрее... бессознательными движениями... И тогда энергии между вашими ладонями становится все больше и больше... Вы можете даже увидеть ее свечение... И вы это понимаете, когда ваши руки еще больше сближаются... И тогда этот шарик может сжаться до размеров таблетки... которую можно сделать еще меньше...

Внушение как метод психологического воздействия в средствах пропаганды

В практике массовой коммуникации внушение как вид психологического воздействия используется довольно часто. При этом под внушением понимают такое психическое воздействие, словесное или образное, которое вызывает некритическое восприятие и усвоение какой-либо информации. Под влиянием внушения могут возникать представления, не соответствующие действительности, а также стремление действовать без оценки полученных побуждений и верить источнику информации, не сомневаясь в его надежности. Через внушение в сознание входят стереотипы, житейские мудрости, закрепленные в пословицах, афоризмах, «крылатых» словах, создается настроение. Внушение является важным фактором распространения лозунгов-суждений, в которых предельно кратко, но точно определяется ситуация или проблема и провозглашается цель дальнейших действий. С помощью внушения становится возможным преодоление максимализма и скептицизма, свидетельствующих о повышенной сопротивляемости информационному воздействию.

Внушение – основной способ организации общественного мнения и манипулирования сознанием, прямое вторжение в психическую жизнь людей. При этом информационное воздействие организуется так, чтобы мысль, представление, образ непосредственно входили в сферу сознания и закреплялись в нем как нечто данное, несомненное и уже доказанное. Это становится возможным при подмене активного отношения психики к предмету коммуникации преднамеренно созданной пассивностью восприятия, что так свойственно религиозным изданиям, через рассеивание внимания обилием информации, активную форму ее преподнесения, искусственное преувеличение престижа источников.

В результате проведенного анализа выявлено, что многие издания средств массовой информации имеют ярко выраженную суггестивную направленность. Чаще всего применяются методы эриксонианского гипноза. Разработанные американским психиатром Милтоном Эриксоном, они обладают уникальным свойством – не содержат прямых команд, что позволяет обходить возможное сопротивление слушателя и располагать его к себе. Это достигается за счет использования определенных речевых стратегий: трюизмов, вопросов-ярлыков типа «Не правда ли?», «Не так ли?», вопросов и утверждений, направленных на привлечение внимания, а также команд, скрытых в вопросах.

Трюизм – это общее утверждение, находящееся в строгом соответствии с реальностью, банальная истина. Сила трюизма заключается в том, что с ним нельзя не согласиться. Например, «Зимой, как правило, бывает холодно». «Мы беседуем с людьми на тему личной безопасности. Сейчас повсеместно растет преступность, и от этой проблемы никто не застрахован». Для привлечения внимания к определенному явлению используются слова «Любопытно», «Сомневаюсь», утверждения типа «Хотел бы знать». Вопросы типа «Не правда ли?», «Не так ли?» делают речь более убедительной, а своей мягкой и деликатной формой прикрывают утверждения, не допускающие возражений. В результате подобного воздействия у человека снижаются бдительность и критическое восприятие, чему также способствует доверительный тон публикаций и обращение к читателю на «ты»: «Не кажется ли тебе, что твой распорядок заполнен ежедневными и еженедельными обязанностями и ты нуждаешься в советах, как лучше использовать свое ограниченное время. Расставь дома или там, где ты занимаешься, книги и другие необходимые в изучении предметы в разумном порядке ...». «Молодежь, хотите ли вы, чтобы ваша вера стала еще сильнее? Почему бы не подобрать публикацию и хорошенько не изучить ее во время очередных каникул?».

Значительное распространение в средствах массовой информации и пропаганды получила эриксонианская техника рассеивания (другое название – техника вставленных сообщений). Суть ее заключается в том, что в любое письменное сообщение можно вставить скрытую информацию, специально выделяя нужные слова: другим размером шрифта, другим цветом, другим типом шрифта, особым значком.

Рассмотрим, как одно религиозное общество применяет внушение в своих публикациях.

Авторы журнальных статей используют и прямые суггестивные команды: увещевания, наставления, приказы с возможной установкой – положительной: «Бог тебя наградит», отрицательной: «Бог тебя накажет», «Стремись к познанию, чтобы оставаться духовно сильным. Старайся прибавлять к своему еженедельному ... плану личного изучения одно-два новшества. Увидишь, как Бог благословит даже небольшие усилия с твоей стороны». «Наверное, вы согласитесь, что каким бы ни было наше происхождение, сегодня мы все сталкиваемся с одними и теми же трудностями. Верите ли вы, что широкий круг проблем, назревших в нашем столетии, будет когда-нибудь разрешен?».

Внушаемость определяется как склонность подчиняться и изменять поведение не на основании разумных, логических доводов или мотивов, а по одному лишь требованию или предложению, которое исходит от другого лица, причем, сам субъект, подвергнутый гипносуггестивному воздействию, не отдает себе отчета в такой подчиняемости, продолжая считать свой образ действий как бы следствием собственной инициативы или самостоятельного выбора. Академик В.М. Бехтерев считал, что внушение происходит «путем непосредственного прививания психических состояний, т.е. идей, чувствований и ощущений, не требуя вообще никаких доказательств и не нуждаясь в логике». Авторы публикаций используют эриксонианскую технологию погружения в трансовые состояния, рассказывая истории или притчи. Эти истории имеют эффект резонанса. Зачастую люди склонны искать в своей памяти переживания, подобные переживаниям героев истории. Эриксон использовал этот феномен для активизации различных психических механизмов, к которым ему нужно было получить доступ. Например, не считая полезным говорить человеку прямо, чтобы он забыл что-либо, Эриксон обычно рассказывал истории о забывчивых людях, неспособных запомнить имя человека или забывших о встрече, которую сами же назначили. Подобные истории должны были активизировать психический механизм забывания. Кроме того, рассказывая истории, можно обнаружить или активизировать ресурсы, которые оставались до сих пор невостребованными.

Истории, предложенные суггестором, не обязательно должны носить драматический характер, можно использовать случаи из собственной жизни, вставляя в ткань повествования косвенные внушения. М. Эриксон предлагает избегать рассказов о животных. Однако «День из жизни бабочки» показывает, насколько виртуозно можно обыгрывать «животную» тематику. «Если день кажется тебе трудным и напряженным, подумай о бабочке-труженице. Ты, возможно, считаешь, что день у бабочки – вечный праздник ... Бабочки – очень занятые создания, которые выполняют немаловажную работу и постоянно трудятся не щадя своих сил... Просыпаешься ли ты, чувствуя слабость? Утренняя меланхолия свойственна и бабочкам ... При появлении солнца бабочка раскрывает крылья и разворачивается так, чтобы теплые лучи падали прямо на них ... Набрав достаточное количество энергии, она сразу же продолжает свою работу».

Эта история взята из публикации одного религиозного общества. Метафорический рассказ о жизни бабочки помогает читателю очень естественным образом погрузиться в транс, т.е. в собственные глубины, произвести там ревизию своих намерений, состояний, сравнив их с состоянием бабочки, в чем-то отождествиться с бабочкой и «набрав достаточное количество энергии», продолжить свою работу на благо религиозного общества.

А теперь на примере листовок «Тебя сердечно приглашают», «Событие, которое вам не следует пропускать» рассмотрим, как составляются подобного рода документы. Листовки состоят из двух частей. В первой части листовок, отделенной пространственно или графически (чертой) от второй части, формируется мотив-причина, определяющая выбор последующего поведения. Пример: «Более 1900 лет тому назад произошло самое важное событие в истории – смерть человека Иисуса Христа ... Будешь ли ты отмечать это важное событие?» Пример из другой листовки: «...Иисус повелел своим последователям вспоминать о его смерти». Во второй части листовки содержится побуждение к действию, желательному поведению. Оно имеет положительную эмоциональную окраску: «Свидетели Иеговы сердечно приглашают тебя вместе с ними отметить праздник..., он будет проходить после захода солнца в день, который по библейскому календарю соответствует 14 нисана...». В заглавии листовок также содержатся непрямые команды, побуждающие к действию – в первом случае звучит мягкое приглашение к взаимодействию, а во втором случае тон заглавия не допускает возражении.

Успешное психологическое воздействие невозможно без интенсивного задействования аффективной сферы человека, его эмоций и чувств: «У проповедника не должно быть ни равнодушия, ни вялости. Тон голоса, выражение лиц и манера говорить – все должно быть полно жизни. Воодушевление заразительно, так как если проповедник увлечен, то своим состоянием он заражает и других». Главные пункты наставники учат произносить с особым воодушевлением, так как они, как правило, к чему-то призывают, т.е. побуждают к действию: «Убедив слушателей, ты должен побудить их следовать данному совету, убеждению, показав, какую пользу они извлекут и какую радость и преимущества принесет стремление следовать этому». Теплые чувства, доброжелательность должны быть написаны на лице проповедника, так как убеждать разум недостаточно, «необходимо затрагивать и сердце».

Свидетели Иеговы уделяют большое внимание психологическим особенностям слушателей, их социальному положению, расе, социальным, культурным и языковым различиям. Вот Откровения миссионера, прослужившего в Японии более 25 лет: «Самым важным было научиться беседовать с людьми. Разговаривая на их языке, нам удалось проникнуться их интересами, понять и оценить по достоинству их образ жизни. Нам необходимо было показать, что мы любим японцев». Проповедники О.Фиджи: «Нужна значительная проницательность и тактичность, чтобы вовлекать хозяев дома в разговор, поощрять их следить за ходом мысли и помогать им увидеть необходимость сравнения своих верований с учениями Библии». «Членам находящихся здесь трех собраний Свидетелей Иеговы нужно быть гибкими в своей работе "ловли". Посещая дома, нужно быть готовым менять тему разговора в зависимости от расы и религии хозяина квартиры».

Использование суггестивных техник в образовании

Гипноз и внушение применяются в активном методе обучения с элементами релаксации, внушения и игры – методе погружения. Это система обучения, создающая у учащегося внутреннее ощущение свободы, раскрывая потенциальные возможности человека. Метод погружения нашел свое применение прежде всего при обучении иностранному языку. Он обходит традиционную установку на обучение как тяжкий труд, и, используя различные формы внушения, обеспечивает возрастающую уверенность человека в собственных силах и облегчает ему переход от обучения к самообучению.

Под «погружением» понимается активный метод обучения с элементами релаксации, внушения и игры. В отличие от других методов обучения, в основном опирающихся на убеждение, метод погружения в значительной мере опирается на внушение. Результатом внушения является необычайно высокая концентрация внимания и усиление (раскрепощение) творческих способностей. Метод погружения опирается на три принципа: удовольствие и релаксацию на занятиях, единство сознательного и подсознательного, двустороннюю связь в процессе обучения.

Принцип радости и ненапряженности следует понимать до степени псевдопассивности поведения в отношении процесса обучения. Важно не внешнее поведение учащегося, когда он держится напряженно и стимулирует концентрированное внимание, а его внутренняя настройка на обучение. Радость и ненапряженность – не разгружающий этап, а постоянная сущность обучения.

Принцип единства сознательного и подсознательного требует организованного целостного участия личности как в ее сознаваемых, так и в несознаваемых функциях.

Принцип двусторонней связи направляет учебный процесс к активации резервов личности. Этот принцип требует непрерывной информации о результатах обучения.

 

 
Психика обширна, но о том не ведает.
Зигмунд Фрейд
Нормальны лишь те люди, которых мы не слишком хорошо знаем.
Джо Ансис